Staatliches, geistiges Kulturerbe und Schutzliste

Wenn die staatliche Institution eine gesetzliche Verpflichtung zum Schutz des geistigen Kulturerbes hat, stellt sich die Frage: Wie kann sie dieses schützen? Der Staat Kosovo, nämlich das Ministerium für Kultur, Jugend und Sport, soll das spirituelle Kulturerbe nicht mit dem gleichen Standard wie das archäologische und architektonische Erbe „schützen“. MKRS kann in Übereinstimmung mit internationalen Standards und UNESCO-Konventionen drei Listen für das spirituelle Kulturerbe des Kosovo erstellen: die repräsentative Liste des spirituellen Kulturerbes des Kosovo, die Liste des spirituellen Kulturerbes, das dringend erhalten werden muss, und die Liste der Programme. die besten Projekte und Aktivitäten zur Erhaltung des spirituellen Kulturerbes

Heute gibt es im Kosovo einen ziemlich wiederholten öffentlichen Diskurs über das kulturelle Erbe. Traditionen wurden zum „Kulturerbe“ umgewandelt, historische Gebäude werden als „Kulturerbe“ bezeichnet, verschiedene Bräuche und Traditionen werden als „spirituelles Kulturerbe“ gefördert, Handwerk und Kunsthandwerk gelten ebenso wie das Wort „Folklore“ als „Kulturerbe“. mehr oder weniger häufig als oder neben dem Wort „kulturelles Erbe“ verwendet. Daher gibt es einen Aufschwung im allgemeinen öffentlichen Diskurs über das kulturelle Erbe, der hauptsächlich aus akademischen, medialen, staatlichen und nichtstaatlichen Schriften und Äußerungen kommt. Was in den 80er und 90er Jahren in Europa geschah, geschieht jetzt im Kosovo: das Erbe von Tradition, Folklore, Bräuchen und kulturellen Praktiken. Ein vielschichtiger Weg der kulturellen Wiederbelebung durch Medien, Tourismus, Urban Branding und andere.

Wir konzentrieren uns auf eine Hauptkategorie oder einen Hauptteil des kulturellen Erbes, nämlich das spirituelle Kulturerbe. In der englischen Sprache wird das Konzept des „spirituellen Kulturerbes“ als „immaterielles Kulturerbe“ bezeichnet, ein Konzept, das eine direkte Übersetzung aus dem Englischen ist und in Albanien übernommen wurde, nicht jedoch im Kosovo. Im Kosovo ist das Wort „spirituelles Kulturerbe“ erhalten geblieben, jedoch mit der Konnotation von „immateriell“ als „immateriell“ (engl.), nicht „spirituell“ als „spirituell“ (engl.).

Wie geht der Staat mit dem „geistigen Kulturerbe“ um?

Der Staat hat einen großen Anteil am Prozess der Vererbung bzw. der Umwandlung gewöhnlicher Dinge in „Artefakte“, in Dinge, die im öffentlichen Leben dokumentiert, geschützt, bewahrt, interpretiert und gefördert werden. Spirituelles Kulturerbe sind Traditionen, Bräuche, Sprache sowie verschiedene soziale und kulturelle Praktiken, die in unserem Leben einen Wert haben. Gemäß dem Gesetz des Kosovo über das kulturelle Erbe (02/L-88) sind staatliche Institutionen, insbesondere das Ministerium für Kultur, Jugend und Sport (MKRS), verpflichtet, alle Kategorien des kulturellen Erbes des Kosovo zu schützen, zu bewahren und zu fördern. Ebenso gibt es eine Reihe weiterer Gesetze, die staatliche Institutionen zum Schutz, zur Erhaltung und zur Förderung von Kulturgütern verpflichten. Schauen wir uns den Prozess des Kulturerbeschutzes im Allgemeinen an.

Gemäß Artikel 3.5 des Gesetzes über das Kulturerbe (02/L-88) der Republik Kosovo „wählt die zuständige Institution aus dem Inventar des Kulturerbes die Funde und Objekte aus, denen vorübergehender Schutz in der Liste des Kulturerbes gewährt werden soll“. . Bisher war diese „kompetente Institution“, die Vermögenswerte aus der Datenbank zum Inventar des Kulturerbes auswählt, eine von MKRS eingesetzte Kommission. Diese Kommission hat eine große Anzahl von Vermögenswerten ausgewählt und in die Liste des Kulturerbes zum vorübergehenden Schutz eingetragen (über 1.500). Während die Liste des dauerhaft zu schützenden Kulturerbes erst 2016 erstellt wurde und nur 23 Vermögenswerte umfasst, hauptsächlich aus dem archäologischen und architektonischen Erbe. Die Überwachung und Empfehlungen für die ständige Liste erfolgen durch den Kosovo Council for Cultural Heritage (KKTK), eine Agentur der Versammlung des Kosovo, die in den letzten Jahren aufgrund der Nichtwahl ihrer Mitglieder durch die Versammlung des Kosovo operative Schwierigkeiten hatte . Glücklicherweise hat diese Agentur in diesem Jahr ihre Arbeit aufgenommen. Es wird erwartet, dass die Früchte ihrer Arbeit sichtbar werden.

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Auf dem Weg von MKRS zum Schutz des kulturellen Erbes durch Schutzlisten gibt es mehrere Themen, die hervorgehoben werden müssen, um einen Kontext zu schaffen.

Erstens hat MKRS bisher die Zahl der unter vorübergehendem Schutz stehenden Vermögenswerte erhöht, ist jedoch nicht, wie im Gesetz vorgesehen, zu einem dauerhaften Schutz übergegangen (02/L-88, Artikel 3.6). Im Verhältnis zu dem Budget, das MKRS und andere Institutionen für deren Erhaltung, Pflege und Förderung bereitstellen, gibt es eine unverhältnismäßig große Anzahl geschützter Vermögenswerte. Oftmals bereitet die Unterbringung einer Bürgerwohnung im Bereich der Altstadt von Pristina unter Schutz dem Eigentümer oder Besitzer Probleme, da der Staat nicht ausreichend investiert, sie nicht schützt und fördert, sondern mit Papier schützt. Auch diese Schutzart kann zur Zerstörung führen. Unangebrachter Schutz oder Schutz, dem nicht der umfassende und zusammenhängende Schutzkreislauf folgt, der von der Identifizierung und Erhaltung bis hin zu Subventionierung und Förderung reicht, ist eine doppelte Verunglimpfung, die zur Zerstörung führen kann.

Zweitens ist zu beachten, dass es in der Liste des vorübergehend zu schützenden Kulturerbes des MKRS „Vermögenswerte“ gibt, die entweder nicht existieren, über kein ordnungsgemäßes Inventar verfügen oder die Schutzkriterien nicht erfüllen. Hier lag und liegt die Schuld bei den Fach- und Führungskräften des MKRS und nachgeordneten Institutionen, die ihrer Arbeit nicht nachkommen, aber auch bei den Ministern, die sie nicht zur Rechenschaft ziehen.

Drittens ist hervorzuheben, dass die Liste des Kulturerbes für vorübergehenden Schutz und die Liste des Kulturerbes für dauerhaften Schutz nicht den besten internationalen Kriterien, Praktiken und Standards sowie den Konventionen und Mechanismen der UNESCO entsprechen. s, wo Kosovo strebt einen Beitritt an. Vom „Nominierungsformular“ bis hin zur Typologie der Kommissionen, die über Bestand und Schutz entscheiden, besteht Verbesserungsbedarf. Und eine spürbare Verbesserung, die genau beobachtet werden sollte.

Wir konzentrieren uns nur auf das „spirituelle Kulturerbe“, nämlich den Status dieses Erbes auf der Liste des vorübergehend zu schützenden Kulturerbes, da wir keine „Vermögenswerte“ auf der Liste des dauerhaft zu schützenden Kulturerbes haben. Wir hören hier auf, denn insbesondere im Bereich des kulturellen und spirituellen Erbes besteht eine Diskrepanz zwischen den bisherigen Praktiken internationaler Konventionen und den Praktiken von MKRS. Was sind Sie?

Im Kulturerbegesetz wird geistiges Kulturerbe nur als „spirituelles Erbe“ bezeichnet und in Artikel 2.6 wie folgt definiert:

„Spirituelles Erbe“ umfasst Formen des kulturellen Ausdrucks von Traditionen oder Volksbräuchen, Sprache, Feste, Riten, Tanz, Musik, Gesang und künstlerischen Ausdruck.

Die Definition ist weit gefasst und „Form des kulturellen Ausdrucks“ oder „populäre Tradition und Brauch“ kann alles umfassen, von „Wasser mit einem Glas nach dem Curry der Braut gießen“, „böser Blick“, „msiti“ und „dem Vater die Füße waschen“. -in-law", "Beschneidung" bis hin zu "Blutfehde nach dem Kanon von Lekë Dukagjini". Auch Rituale und Feiertage, Lieder und künstlerische Ausdrucksformen sind so und wir können Tausende davon haben. Daher können sowohl Nominierende als auch Bewerter in die Irre gehen, wenn sie den Kontext der zu schützenden Werte nicht analysieren.

Wenn die staatliche Institution eine gesetzliche Verpflichtung zum Schutz des geistigen Kulturerbes hat, stellt sich die Frage: Wie kann sie dieses schützen? Wenn der Staat eine Praxis wie „Msiti in Shala von Bajgora“ im Rahmen der traditionellen albanischen Hochzeit einführt (und ja – „Msiti von Shala“ existiert in der Liste des vorübergehend geschützten Kulturerbes des Kosovo, weil es letztes Jahr eingetragen wurde! ), dann stellt sich die Frage: Warum ist die M[sität im Bajgora-Sattel von außergewöhnlichem Wert? Und wie wollte der Staat diesen Wert schützen? Dokumentieren und revitalisieren? Subventionieren? Um es vor der Beeinträchtigung anderer Praktiken zu schützen, sagen wir „Msiti in Drenica“, weil es „Msiti in Shale“ gefährden kann? Um ihn vor „dem Übel des Internets“ zu schützen? Wenn sie von Laien nominiert und von verantwortungslosen Beamten auf die Liste gesetzt werden, entstehen solche Paradoxien, die in ironischen Humor umschlagen.

Wie wird spirituelles Kulturerbe in anderen Ländern oder in der UNESCO geschützt?

Im UNESCO-Übereinkommen zum Schutz des immateriellen Kulturerbes (2003) bezeichnet immaterielles Kulturerbe „die Praktiken, Darstellungen, Ausdrucksformen, Kenntnisse und Kenntnisse – sowie die damit verbundenen Werkzeuge, Gegenstände, Artefakte und kulturellen Räume – die Gemeinschaften.“ , Gruppen und gegebenenfalls Einzelpersonen akzeptieren sie als integralen Bestandteil ihres kulturellen Erbes“ (Artikel 2.1). Allerdings wird es auch als „soziale Praxis“ definiert (Artikel 2.2, Punkt c), und darüber gibt es in der akademischen Forschung zum spirituellen Kulturerbe eine große Debatte, weil es als Konzept mit einer weiten Bedeutung belassen wird: Alles kann sein soziale Praxis. Allerdings erstellen Staaten Register oder Datenbanken mit Inventaren des spirituellen Kulturerbes, um es als repräsentativ anzuerkennen, zu bewahren und zu fördern. Hier kommen wir zum Kernpunkt.

Berücksichtigt man die Praktiken der UNESCO, aber auch den gesunden Grundsatz der Bewahrung des spirituellen Kulturerbes, sollten die Praktiken des spirituellen Kulturerbes, wie Tänze, Kunsthandwerk, traditionelle Spiele, Feste und andere, nicht in die Liste aufgenommen werden dieselbe „Schutzliste“ mit anderen Kategorien wie archäologischem und architektonischem Erbe. Warum? Denn ohne staatliche Erlaubnis darf niemand in das archäologische Erbe eingreifen und die Erlaubnis wird nur Fachleuten erteilt. Die gleiche Logik funktioniert nicht im spirituellen Kulturerbe, in Tänzen, Liedern und anderen Praktiken. Denn tatsächlich sollte der Staat nicht der kontrollierende Hüter dessen sein, was Menschen in ihrem täglichen Leben als Tradition interpretieren/praktizieren – künstlerischer Ausdruck, Darbietung, Praxis, traditionelle Kunst und so weiter. Verteidiger des Tanzrhythmus sind die Gesellschaft, die Gemeinschaft und professionelle Einzelpersonen, nicht unbedingt der Staat. Wenn der Staat unter Schutz Dokumentation, Interpretation und Förderung versteht, dann kann dies Bestand haben. Aber nicht anders. Warum, weil wir die bittere Erfahrung machen, dass der Staat selbst unter der totalitären kommunistischen Diktatur, wie es in Albanien der Fall ist, das kulturelle und spirituelle Erbe durch Ideologie geschützt und Schaden angerichtet hat, hat der Staat alles diktiert.

Ebenso verlangt die UNESCO von den Mitgliedsländern, und wir streben eine zukünftige Mitgliedschaft an, nicht unbedingt eine „Schutzliste“ für spirituelles Kulturerbe an, sondern verlangt von ihnen, dass sie über ein „Inventar“ oder eine „Datenbank“ verfügen. Tatsächlich steht das Wort „schützen“ nicht einmal im Titel des UNESCO-Übereinkommens (2003), sondern es handelt sich um das Wort „sichern“, was mehr Bewahrung im Sinne von Dokumentation, Revitalisierung und Praxis bedeutet. Welche Verpflichtungen muss der UNESCO-Mitgliedstaat eingehen?

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Sie dienen hauptsächlich der Dokumentation, dem Dolmetschen, der Ausstrahlung, der Bildung, der Werbung und der Wiederbelebung. Nach der Annahme durch die UNESCO muss jeder Staat die Konvention einhalten. Tatsächlich werden die Pflichten und Verantwortlichkeiten der Mitgliedsstaaten dargelegt, was sie für die UNESCO tun sollen. Die spezifischen Aspekte, die der Staat zur Bewahrung des spirituellen Kulturerbes übernehmen sollte, sind beispielsweise: Politik und Strategie zur Förderung des spirituellen Kulturerbes; Datenbank des spirituellen Kulturerbes; die Bestimmung oder Einrichtung spezifischer Gremien zur Erhaltung des kulturellen und spirituellen Erbes; Wege eröffnen und bei der technischen, künstlerischen und wissenschaftlichen Dokumentation und Erforschung des geistigen Kulturerbes, insbesondere des gefährdeten, helfen; Anpassung rechtlicher, technischer und administrativer Maßnahmen zur Umsetzung des oben Genannten; Bildung, Kapazitätsaufbau, Schulung und Förderung; die Beteiligung von Gemeinschaften, Gruppen und Einzelpersonen im Rahmen der Schaffung eines Rahmens für Schutz und Förderung.

Die UNESCO hat den Mitgliedsstaaten drei Listen des spirituellen Kulturerbes vorgeschlagen, die von den Mitgliedsstaaten übernommen werden sollten. Es sind auch Listen, anhand derer die Kriterien für das spirituelle Weltkulturerbe erstellt werden.

 1. Repräsentative Liste des spirituellen Kulturerbes der Menschheit

 2. Liste des immateriellen Kulturerbes, das dringend erhalten werden muss

 3. Die besten Programme, Projekte und Aktivitäten zur Erhaltung des spirituellen Kulturerbes

Einige Länder haben die Logik der UNESCO berücksichtigt, andere nicht vollständig, aber die meisten Mitgliedsstaaten haben die Notwendigkeit der „Datenbank/Liste des spirituellen Kulturerbes, das dringend erhalten werden muss“ berücksichtigt und ihre Erhaltungs- und Förderpraktiken subventioniert, was nicht der Fall ist verschwinden.

Wo steht Kosovo im Kontext der Einhaltung der UNESCO?

Leider hat das Kosovo die Praxis der Bewahrung des kulturellen und spirituellen Erbes noch nicht mit den Kriterien der UNESCO in Einklang gebracht, bei denen es sich in dieser Hinsicht um fundierte und stabile Kriterien handelt. Die UNESCO kann für viele allgemeine Aspekte kritisiert werden, ganz zu schweigen von der Beziehung, die sie zum Kosovo unterhält, aber im Fall des spirituellen Kulturerbes wurden einige Grundsätze ausgewählt, die berücksichtigt werden können und sollten. Im Kosovo gibt es nur eine Kategorisierung des Kulturerbes in einer temporären und einer permanenten Liste.

Im Jahr 2015 stellte das Kosovo fünf „Vermögenswerte“ (Plisi, Filigran, Zurla, Epos i Kreshnik und Okarina) unter vorübergehenden Schutz, mehr um ihm Sichtbarkeit zu verleihen, aber ohne eine tiefgreifende Diskussion über die Behandlung des spirituellen Kulturerbes. Es gab auch keine Rechtfertigung für ihren Wert. Tatsächlich wurden sie zu Unrecht geschützt, da nicht bekannt ist, ob das Faltenhandwerk oder die Falte als Symbol geschützt ist oder ob alle Falten, die es im Kosovo gibt, geschützt sind. Aber das ist eine andere Geschichte. Allerdings wurde die Liste im Laufe der Jahre immer weiter bereichert. Es ist jedoch anzumerken, dass MKRS auch in die Dokumentation und Förderung des spirituellen Kulturerbes investiert hat, sowohl durch Investitionen in Projekte seiner nachgeordneten Institutionen als auch durch die Zusammenarbeit mit Einzelpersonen, Gruppen und Gemeinschaften. Daher hat MKRS eine Investitionsarbeit in diese Richtung geleistet. Die Sichtbarkeit hat zugenommen und mit der Etablierung des „Anton Çetta“-Preises für spirituelles Kulturerbe nimmt diese Sichtbarkeit kontinuierlich zu.

Das Hauptproblem besteht jedoch darin, dass das spirituelle Kulturerbe beim Thema „Schutz“ nicht sehr ernst genommen wird. Es gab Fälle, in denen „Vermögenswerte“ ohne konkrete Dokumentation, fundierte Begründung und ohne Filterung durch Fachleute in die Schutzliste aufgenommen wurden.

Wie kann Kosovo handeln?

Der Staat Kosovo, nämlich das Ministerium für Kultur, Jugend und Sport, soll das spirituelle Kulturerbe nicht mit dem gleichen Standard wie das archäologische und architektonische Erbe „schützen“. MKRS kann in Übereinstimmung mit internationalen Standards und UNESCO-Konventionen drei Listen für das spirituelle Kulturerbe des Kosovo erstellen: die repräsentative Liste des spirituellen Kulturerbes des Kosovo, die Liste des spirituellen Kulturerbes, das dringend erhalten werden muss, und die Liste der Programme. die besten Projekte und Aktivitäten zur Erhaltung des spirituellen Kulturerbes.

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Die repräsentative Liste umfasst das kulturelle und spirituelle Erbe, das die Werte der Menschen im Kosovo, einschließlich der verschiedenen Gemeinschaften, repräsentiert. Das spirituelle Kulturerbe, das dokumentiert, revitalisiert und gefördert werden muss, wird auf die Liste der dringend zu bewahrenden Werte gesetzt. Diese Liste kann in Subventionen priorisiert werden. Gleichzeitig wird die Liste der besten Programme, Praktiken und Aktivitäten zu einem Beispiel dafür, wie zu handeln ist. Es kann vorkommen, dass ein spirituelles Kulturerbe, das heute dringend erhalten werden muss, in zehn Jahren zu einer bewährten Praxis wird, die als Vorbild dienen kann.

Diese gesetzliche Trennung des spirituellen Kulturerbes würde dazu beitragen, das spirituelle Kulturerbe sowohl für den Staat als auch für die Akademie und die Zivilgesellschaft zu einer Priorität der Betrachtung und Interpretation zu machen, da Kosovo bisher stark in der erweiterten, vergleichenden und objektiven Interpretation feststeckt des kulturellen Erbes. Der Kosovo muss sich öffnen, präsentieren und vertreten sein. Im kulturellen Erbe gibt es ohne Interpretation keine Repräsentation.