Im Laufe der Jahrhunderte bereicherten sich Albanisch und Griechisch im Dialog gegenseitig

„Albanien und Griechenland liegen historisch nebeneinander, sie führen einen Dialog miteinander, so wie Griechen und Albaner historisch miteinander gesprochen haben“, sagte Doris Kyriazis, außerordentliche Professorin an der Aristoteles-Universität in Thessaloniki, in der Vorlesung, die im Rahmen der Internationalen Veranstaltung stattfand Tag der griechischen Sprache

Die Lexikographie als Brücke zwischen Sprachen und Kulturen hat eine Schlüsselrolle bei der Dokumentation und Bewahrung sprachlicher und kultureller Interaktion gespielt. Und dieser Bericht, komplex und reich an Elementen, die über den sprachlichen Ansatz hinausgehen, wurde in der Vergangenheit von Fachleuten auf diesem Gebiet untersucht.

Über die Beziehung zwischen Albanisch und Griechisch und umgekehrt ist viel geschrieben worden, und diese Aktivität wurde von der außerordentlichen Professorin an der Aristoteles-Universität in Thessaloniki, Doris Kyriazis, zusammengefasst, die es nach vielen Jahren der Arbeit geschafft hat, die Urheberschaft eines zu beanspruchen Studie zum albanischen Wörterbuch – Griechisch und Griechisch-Albanisch. Er teilte diese Arbeit mit den Anwesenden des Vortrags „Griechisch-albanische und albanisch-griechische Lexikographie im 18. und 19. Jahrhundert“ am Dienstag im Albanischen Institut von Pristina im Rahmen der Aktivitäten des Internationalen Tages der griechischen Sprache, der von organisiert wurde das griechische Verbindungsbüro in Pristina und das IAP.

Die Herausforderungen, Erfolge und der Einfluss bestimmter Persönlichkeiten bei der Bildung der kulturellen und sprachlichen Identität beider Völker, des Albanischen und des Griechischen, waren das Paradigma, mit dem der Weg dieser Diskussion vertieft wurde. Kyriazis – seinen Kollegen aufgrund seiner albanischen Herkunft eigentlich als Dhori Qiriazi bekannt – hat einen Überblick über das Zusammenspiel der griechischen und der albanischen Sprache gegeben und die Entwicklung der Sprache und des lexikalischen Austauschs während einer wichtigen Zeit im 18. und 19. Jahrhundert aufgezeigt. Im Rahmen seiner Forschung hat der Professor besonderes Augenmerk auf Wörterbücher, lexikalische Manuskripte und andere relevante historische Dokumente gelegt und dabei die gegenseitigen Einflüsse auf die Konstruktion und Bedeutung der griechischen Sprache hervorgehoben.

Er sagte, dass es für ihn eine Ehre sei, zu diesem Vortrag eingeladen zu werden, und sprach über die enge Beziehung zwischen Albanisch und Griechisch.

„Albanien und Griechenland liegen historisch gesehen nebeneinander, sie führen einen Dialog miteinander, so wie Griechen und Albaner historisch miteinander gesprochen haben“, sagte Kyriazis auf Albanisch.

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Sein Vortrag begann mit den Beobachtungen von Strabo, dem Historiker und Geographen des antiken Griechenlands, der die Epiroten als mit den Illyrern vermischt bezeichnete und dass sie ein zweisprachiges Volk seien.

Durch die Arbeit von Kyriazis wurde 1770 Theodor Kavaliotis Lexikon für die albanische, griechische und armenische Sprache analysiert. Dieses Wörterbuch enthält etwa 1.170 Wörter, dokumentiert in drei Spalten für die jeweiligen Sprachen, darunter auch Wörter in Vlach, seit Theodor selbst es war vlach gewesen.

Als er sich mit Kavaliotis Handbuch beschäftigte, stellte er einige spezifische Daten dar, die heute von Linguisten beachtet werden, und zwar aus einer anderen Perspektive als zum Zeitpunkt der Veröffentlichung dieses Handbuchs.

„Es ist interessant, dass das Wörterbuch interessante Daten über die semantischen Entwicklungen des Albanischen und Armenischen im Vergleich zum Griechischen enthält.“ Es ist interessant, dass wir dort sehen, wie griechische Wörter wie „citrinos“, „prasinos“ und „floros“ mit „gelb“, „grün“ und „grün“ ins Albanische übersetzt werden, und so stellen wir fest, dass das Albanische im Vergleich zum Lateinischen eine Entwicklung aufweist semantisch, denn hier ist das, was wir „gelb“, auf Lateinisch „virdis“ nennen, das, was wir jetzt „grün“ nennen, und hier können Sie sehen, wie dieses Wort eine Bedeutungsverschiebung erfahren hat. „Außerdem bedeutet das Wort Orfanos auf Albanisch nicht nur ‚mittellos‘, sondern auch ‚Waise‘, ein Wort, das direkt aus dem Griechischen stammt“, sagte Kyriazis.

In seinem nicht zeitlich begrenzten Vortrag stellte er kurz die Wörterbücher von Marko Boçari aus dem Jahr 1809 und das von Thimi Mitko aus den Jahren 1860-1880 vor und schloss mit dem Wörterbuch von Konstandin Kristoforidi.

Von großer Bedeutung ist auch dieser Vortrag für Kyriazis, der auch von persönlichen Nuancen geprägt war.

„Als ich vor 20 Jahren zum ersten Mal im Kosovo war, traf ich einen lieben Freund von mir, Shkëlzen Raça, einen tiefen Kenner der griechischen Sprache, der in der griechischen Welt ein bekannter Faktor war. In der „Gennadius“-Bibliothek in Athen hatte er unter anderem ein seltenes Exemplar der ersten Fibel der albanischen Sprache von Naum Veqilharxhi gefunden. Deshalb möchte ich diesen Vortrag heute seinem Andenken widmen“, sagte Kyriazis, der zwei Exemplare seines Buches über das lexikologische Werk von Thimi Mitko schenkte, eines dem Albanischen Institut und das andere der Grundschule in Gjilan, die es trägt der Name „Thimi Mitko“, oder wie Kyriazis es nannte, „der Sammler des Albanischen“.

Der Schriftsteller und Forscher Gëzim Aliu, unabhängiger wissenschaftlicher Forscher in der Abteilung für Literatur am Albanologischen Institut, begann die Diskussion, indem er seine Freude darüber zum Ausdruck brachte, dass das Institut Gastgeber einer solchen Veranstaltung sei.

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„Dieses Treffen ist eine Einladung an uns alle, die Sprache als lebenswichtiges Element unserer kulturellen Identität und als Werkzeug zum Aufbau einer besseren Zukunft durch gegenseitiges Verständnis und Respekt zu schätzen und zu würdigen.“ „Es ist eine Gelegenheit, über die Kraft des Wortes nachzudenken“, sagte Aliu und betonte, dass solche Diskussionen nicht nur eine gute Gelegenheit seien, Neues zu lernen, sondern auch ein Ansporn für Dialog, neue Ideen und Erfahrungen seien.

Dieser inspirierende Rückblick, der als wichtiger Beitrag im Rahmen der Aktivitäten zum Internationalen Tag der griechischen Sprache gewertet wurde, fand unter der Schirmherrschaft von Botschafterin Heleni Vakali, Leiterin des Verbindungsbüros Griechenlands im Kosovo, statt. In ihrer Rede verdeutlichte sie die Symbolik des 9. Februar, der als bedeutender Tag zu Ehren der griechischen Sprache gewählt wurde. Benannt als Hommage an die Figur des griechischen Dichters Dionysios Solomos, der am 9. Februar 1857 starb, schrieb er die griechische Nationalhymne, in der es in den Zeilen heißt: „...gib mir meine Freiheit und meine Sprache“.

Der Zweck der Einrichtung und Feier dieses Welttags besteht darin, Gelegenheit zum Nachdenken und Diskutieren über die griechische Sprache, ihren Fortschritt im Laufe der Jahrhunderte und die Rolle zu geben, die sie durch ihren universellen Beitrag zur Kultur und Wissenschaft Europas und der Welt gespielt hat.

„In der Antike wurde die griechische Sprache zu einem Vehikel für die Bildung und Weitergabe wichtiger wissenschaftlicher Theorien, philosophischer Überlegungen und literarischer Texte. Später wurden die wichtigsten Texte des Christentums auf Griechisch verfasst. Im Laufe der Jahrhunderte war dieser Beitrag von entscheidender Bedeutung für die Bewahrung und Verbreitung der griechischen Kultur. In ihrer neuesten Form und Version ist sie bis heute eine der langlebigsten Sprachen der Welt. Er verwendete auch die lyrischen Worte des mit dem Nobelpreis ausgezeichneten griechischen Dichters Georgios Seferis: „...Schauen Sie, was für eine wunderbare Sache es ist, daran zu denken, dass wir von der Zeit, als Homer sprach, bis heute sprechen, atmen und singen.“ die gleiche Sprache...‘“, sagte Vakali. Ihrer Meinung nach ist die Sprache jeder Nation nicht nur ein Kommunikationsmittel. „Es ist auch der Körper, der seine Ideale und Werte verkörpert. Oder, um es mit den Worten eines anderen griechischen Dichters zu sagen, der mit dem Nobelpreis ausgezeichnet wurde: Odysseus Elytis: Sprache ist zufällig sowohl ein Werkzeug der Magie als auch ein Träger moralischer Werte. Die Sprache erlangt im Laufe der Jahrhunderte ein bestimmtes Ethos. Und dieses Ethos schafft Verpflichtungen“, sagte Vakali.

Wie letztes Jahr, als die Fakultät für Philologie der Universität Pristina einen Vortrag hielt und einen kurzen Ausflug zu den „Treffen“ der beiden Sprachen Griechisch und Albanisch machte, sagte Vakali auch dieses Mal, dass er hoffe, dass die Die Auswirkungen dieser Diskussionen werden noch deutlicher sichtbar sein.

„Ich hoffe, dass unsere Freunde aus dem Kosovo, insbesondere die jungen Leute, anfangen, Griechisch zu lernen, um sich tiefer mit der griechischen Kultur zu verbinden. Besonders jetzt, wo viele Menschen aus dem Kosovo einfacher und häufiger nach Griechenland reisen. Gestatten Sie mir abschließend, als griechischer Botschafter stolz darauf zu sein, noch einmal die Worte meines geliebten Hellenisten De Romilly zu verwenden, der riet: „Die ganze Welt sollte Griechisch lernen, denn die griechische Sprache hilft uns vor allem, unsere Sprache zu verstehen.“ Sprache'“, sagte sie und dankte allen für die Anwesenheit und Teilnahme an dieser Feier zum Internationalen Tag der griechischen Sprache und dem Institut für Albanologie für die Ausrichtung dieser Aktivität.

Bei dieser Veranstaltung war auch Lindita Sejdiu-Rugova, Dekanin der Philologischen Fakultät, anwesend, die in einer besonderen Rede auch die Bedeutung des Erlernens der griechischen Sprache und solcher Treffen hervorhob.

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„Die griechische Sprache gilt als Grundsprache der westlichen Zivilisationen, es gibt in jeder Sprache Europas viele Wörter, die ihre Wurzeln in der griechischen Sprache haben, fast 80 Prozent der medizinischen Fachbegriffe stammen aus der griechischen Sprache“, kündigte sie an dass daran gearbeitet wird, griechische Sprachkurse im Rahmen des Balkanstudienprogramms an der Philologischen Fakultät anzubieten.