Die Serben halfen den Osmanen bei der Eroberung des Balkans

Eine neue Studie von Prof. DR. Oliver Jens Schmitt räumt mit einigen Mythen der serbischen Geschichte auf. Laut Schmitt leisteten die Serben den Osmanen entscheidende Hilfe bei der Eroberung des Balkans

In der serbischen Erinnerungskultur gibt es keinen Platz für Dilemmata: Die Serben, so dieses etablierte Narrativ, verteidigten 1389 das Christentum in der Schlacht von Fushë-Kosovo gegen die Osmanen. In einer neuen Studie, die kürzlich in der „Zeitschrift für Balkanologie“ veröffentlicht wurde, räumt der Geschichtsprofessor der Universität Wien, Oliver Jens Schmitt, mit mehreren Mythen der serbischen Geschichte auf und kommt zu dem Schluss, dass die serbischen Eliten nach 1389 die gegeben haben Die Osmanen leisteten entscheidende Hilfe bei der Eroberung des Balkans. Eine Zusammenfassung seiner Studie veröffentlichte Schmitt am Montag in der österreichischen Zeitung „Der Standard“.

Laut Schmitt genügt ein Blick in die Quellen und Geschichtsbücher, um festzustellen, dass in allen entscheidenden Momenten der osmanischen Geschichte von 1389 bis 1459, als das serbische Despotat (Prinzipat) verschwand, die serbische Adelsschicht auf der Seite der Osmanen stand und dagegen intervenierte Christliche Gegner der Osmanen. Im Jahr 1395 trat der orthodoxe Walachei-Fürst Mircea (der Ältere) dem osmanischen Sultan Bayazit I. gegenüber. Der osmanische Sieg wurde durch die serbischen Aristokraten ermöglicht, die der osmanischen Armee als Vasallen dienten, darunter insbesondere Marko Kraleviqi. Im serbischen Gedächtnis sei Kraleviqi ein Held des Krieges gegen die Osmanen, in der historischen Realität habe er für die andere Seite, für die Osmanen, gekämpft, schreibt Schmitt.

Ein Jahr später, im Jahr 1396, versammelte der ungarische König Sigismund von Luxemburg Aristokraten aus ganz Europa, um in das Herz des Osmanischen Reiches, im heutigen Bulgarien, vorzudringen. Ziel war die Vertreibung der Osmanen. In der Schlacht von Nikopol an der Donau beeinflussten serbische Streitkräfte unter der Führung von Stefan Lazarević, dem Sohn des sieben Jahre zuvor getöteten Prinzen Lazar, die osmanischen Truppen zum Sieg. Die Christen wurden besiegt, reiche Aristokraten wurden inhaftiert und viele französische Adelsfamilien gingen bankrott, indem sie dem Sultan Geld für Geiseln zahlten, betont Schmitt.

Noch im Jahr 1402 marschierte der Mongolenherrscher Timur Lenk in Anatolien ein. In der Nähe von Ankara stand er dem osmanischen Sultan Bayezid I. gegenüber. Die osmanische Armee zerfiel, als die türkisch-muslimischen Vasallen des Sultans zu den Mongolen überliefen und die osmanischen Fürsten überliefen. Der Einzige, der bis zum Ende gegen die Mongolen kämpfte, war Stefan Lazareviqi und seine Truppen. Im Jahr 1430 griffen die Osmanen Thessaloniki an, neben Konstantinopel die wichtigste Stadt auf dem Balkan. Die entscheidenden Teilnehmer waren die serbischen Soldaten unter der Führung von Grgur Branković. Als Sultan Mehmet 1453 Istanbul belagerte und am 29. Mai eroberte, waren die serbischen Truppen Teil der osmanischen Armee und nicht auf der Seite der orthodoxen Byzantiner.

In seiner Studie erläutert Schmitt den Grund, warum die Serben die Osmanen bei der Invasion auf dem Balkan unterstützten. Nach der Niederlage in der Schlacht von Fushë-Kosovo wurden die serbischen Aristokraten Vasallen der Osmanen, insbesondere der Llazarević- und Branković-Dynastien. Eine zentrale Rolle spielten Ehen zwischen Dynastien. Olivera Llazarević heiratete Sultan Bayazit I. und Mara Branković heiratete Sultan Murat II. (1422–1451). Zusammen mit diesen Damen kamen auch andere Serben an den Hof des Sultans. In den osmanischen Chroniken wird Olivera als „Femme Fatale“ beschrieben, die das Trinken von Alkohol am Hofe des Sultans eingeführt und damit die alten Traditionen der Sultane ins Wanken gebracht hatte. Nach dem Tod ihres Mannes zog Mara Branković nach Südmazedonien und hielt jahrelang die Schachfiguren der Geheimdiplomatie gegenüber dem Westen, insbesondere Venedig, inne. Am osmanischen Hof bildete sich eine serbische Elite und bis zum 16. Jahrhundert war Serbisch dort weit verbreitet.

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Giorgo Sfranze, Berater des letzten byzantinischen Kaisers Konstantin XI. und Zeuge des Falls von Byzanz, formulierte im Exil auf Korfu den schärfsten Vorwurf gegen die Serben, schreibt Schmitt.

„Serbien konnte heimlich Geld und Männer aus verschiedenen Gebieten schicken. Hat jemand Geld gesehen? Tatsächlich schickten sie Geld und viele Männer, aber sie schickten es an den Emir (denken Sie an Mehmet II.), der die Stadt (Konstantinopel) belagerte. Und die Türken jubelten und sagten: „Siehst du, sogar die Serben sind gegen dich“, schrieb Giorgo Sfranze. Tief deprimiert erinnerte sich dieser Byzantiner an die serbische Rolle beim Fall von Konstantinopel, wo Konstantin XI. im Kampf fiel. Die serbischen Eliten hätten keine orthodoxe Solidarität geübt, betont Schmitt.