Es ist bekannt, dass König Millutin im Jahr 1307 die Domkirche St. Premte (Serben nennen sie Bogorodica Levishka) in Prizren, die der Sitz des Bistums Prizren war, aneignete. Die Kirche St. Freitag wurde auf dem Tempel aus der Römerzeit und den Basiliken aus dem 1019.-XNUMX. Jahrhundert errichtet. Es war der Sitz des Bischofs von Prizren, dessen Ursprünge bis ins Jahr XNUMX zurückreichen.
Die Kirche St. Premtes in Prizren ist eines der wichtigsten Denkmäler des kosovarischen Kulturerbes. Es befindet sich auf der Grundlage der ehemaligen Dreifaltigkeitskirche aus dem 1307. und 1912. Jahrhundert und denen davor. Ihre heutige Form erhielt die Kirche durch den Umbau des serbischen Königs Milutin (XNUMX), der ihren Namen änderte und sie der Himmelfahrt Unserer Lieben Frau widmete. Im XNUMX. Jahrhundert wurde es in eine Moschee umgewandelt und XNUMX wieder in eine Kirche umgewandelt, schreibt Edi Shukriu, in die „Kirche des Heiligen Prendes Prizren“, schreibt KOHA.
Die Kirche des Hl. Freitags gehört nicht nur den Serben
Vor der archäologischen Forschung von 1950-1952 gab es unterschiedliche Meinungen über die Kirche St. Premte. So schrieb F. Mesenel, dass die Kirche zu einer alten Kirche aus byzantinischer Zeit gehöre.
Architekt DJ. Boshkovic behauptete, dass es zur Zeit von König Milutin eine alte Trianiat-Kirche gab, und lieferte zwei Versionen über den früheren Zustand der Kirche im Zusammenhang mit den Bauaktivitäten im XNUMX. Jahrhundert. Zuerst fand König Milutin die byzantinische Kirche völlig zerstört vor und baute sie wieder auf, und dass König Milutin die byzantinische Kirche auf dem alten Fundament wiederaufbaute, während andere Teile in der Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts hinzugefügt wurden, schreibt Shukriu. Diese Kirche trägt mehrere verschiedene Namen, die zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Sprachen während des gesamten Bestehens der Kirche verwendet wurden: Albanisch: Saint Prenda, Saint Prena/Sheneprena, Saint Premtja, griechische Kirche; Serbisch: Sveta Petka, Sveta Bogorodica, Levishka; Türkisch: Juma Jamia. Die verschiedenen Namen der Kirche Saint Premtes sind gleichzeitig Ausdruck ihres Altertums und der kulturellen Schichten des Sakralobjekts, wobei der Grundname der Kirche, Saint Prenda-Shen Premtja, stets erhalten bleibt. Die Existenz der Vorgängerkirche wird auch durch die im östlichen Teil der Kirche angebrachte Inschrift belegt, die lautet: „…erneuern Sie die Fundamente von Kral Stefan Uroshi, dem Schwiegersohn des griechischen Königs, kir Andronikos Paleologus“. .
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Die archäologischen und architektonischen Untersuchungen wurden vom Forscher S. Nenadovic in den Jahren 1950-1952 durchgeführt. Er hat drei Bauphasen festgestellt: die frühbyzantinische Basilika, die byzantinische Basilika aus dem 1306. Jahrhundert und die wiederaufgebaute Kirche von 07/XNUMX. In der Karte von Stefan Deçan heißt es: „Die Kirche Saint Prena (Heiliger Freitag) existiert seit der Zeit der alten Könige“, zitiert Shukriu. Der Forscher S. Nenadović, der im Laufe der Jahre die Restaurierungs- und Konservierungsarbeiten leitete, sagt laut Shukri und betont dabei das Vorhandensein der ältesten Fragmente und Denkmäler des frühen Christentums: „... wir müssen vorhersagen, dass diese Kirche wahrscheinlich war auf einem noch älteren Tempel errichtet, da die Forschung noch nicht so weit fortgeschritten ist, dass wir sicher sein können, dass es unter dieser alten Kirche keine noch älteren Fundamente gibt.“ Auch J. Jastrebov bestätigt die Tatsache, dass dieses Kloster „aus der vorserbischen Zeit stammt“. Bezüglich des Wiederaufbaus der Kirche des Heiligen Freitags auf den Fundamenten eines heidnischen Tempels ist anzumerken, dass Erzbischof Danilo König Milut als „den Erbauer und Restaurator gefallener und zerstörter Tempel“ bezeichnet. Die Tatsache über die Existenz der Vorgängerkirche ist auch die Inschrift, auf der sie steht. „... es wurde von Grund auf von König Stefan Uroshi erneuert ...“
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Laut der archäologischen und historischen Forschung des Forschers E. Shukriu ist nachgewiesen, dass die Entwicklung der St. Premtes-Kirche in Prizren neun Entwicklungsstadien durchlief, was beweist, dass dieser Tempel bereits vor der Römerzeit bis heute existierte. Während der osmanischen Herrschaft wurde die Kirche 1756 in eine Moschee umgewandelt. Ab dieser Zeit wurde der Sakralbau des St. Freitags Fatih-Sultan-Mehmed-Moschee genannt. Im Volk blieb sie unter dem Namen Juma Xhamia (Freitagsmoschee) erhalten. 1912, nach dem Einmarsch der serbischen Armee in Prizren, wurde die Moschee erneut in eine Kirche umgewandelt.
