Hamits „Kanon…“ und die Kollektion für Gjeçov – monumentale Werke zur albanischen Kreativität

„Der Kanon – Essays zur albanischen Literatur“ von Akademiker Sabri Hamiti ist das nächste Werk, das einen bedeutenden Teil der Ursprünge der albanischen Literatur untersucht und neu beleuchtet. Diese Publikation der Akademie der Wissenschaften und Künste des Kosovo sowie „Die Kreativität von Shtjefën Gjeçovit – 150. Geburtstag“, das Ergebnis der im vergangenen Jahr abgehaltenen wissenschaftlichen Konferenz zu Gjeçovit, eröffnen seit ihrer Veröffentlichung am Montag neue Perspektiven auf das Werk und Wirken des bekannten Geistlichen.

Die Forschung zur albanischen Literatur wurde durch ein neues Werk bereichert. „Der Kanon – Essays zur albanischen Literatur“ von Akademiker Sabri Hamiti untersucht und beleuchtet einen bedeutenden Teil der Ursprünge der albanischen Literatur. Diese Publikation der Akademie der Wissenschaften und Künste des Kosovo sowie die Publikation „Das Schaffen von Shtjefën Gjeçovit – 150. Geburtstag“, die aus der im vergangenen Jahr abgehaltenen wissenschaftlichen Konferenz zu Gjeçovit hervorgegangen ist, eröffnen seit Montag neue Perspektiven auf das Werk und Wirken des bekannten Geistlichen. 
Bei der Präsentation in den Räumlichkeiten der Kosovo-Akademie der Wissenschaften und Künste lobten die Anwesenden diese Werke als unverzichtbare Schätze der albanischen Kreativität. 

Akademiker Ali Aliu erklärte, dass „Der Kanon…“ aus vielen Gründen ein außergewöhnliches Buch sei. „Sabriu hat eine Vision für die gesamte albanische Literatur, ein monumentales, stets in Bewegung befindliches Universum, das sich immer wieder neuen Perspektiven öffnet“, so Aliu. Er erläuterte, dass das Buch mit seinen vier Kapiteln, verfasst von Akademiker Hamiti, einem erfahrenen Hochschullehrer, eine umfassende und zugleich sehr detaillierte Auseinandersetzung mit der albanischen Literatur biete. 

„Zef Skiroi hat unter anderem auch das Buch ‚Die Rückkehr‘, ein Gedicht, verfasst. Er gehört wohl zu den Schriftstellern, die unmittelbar nach der Gründung des albanischen Staates von den Arbëresh besucht wurden. 1916 schrieb er dieses Buch, das erst 50 Jahre später wiederentdeckt wurde. Der Forscher Hamiti setzt es in Bewegung, als würde er die gesamte Bibliothek aus allen Blickwinkeln neu ordnen“, sagte Aliu. Anschließend erwähnte er mehrere andere Autoren, deren Tätigkeit Hamiti seiner Aussage nach angestoßen habe. 

„Viele der Autoren, die in diesem 350-seitigen Buch vorkommen, sind auch in den Werken des Autors vertreten, aber wir finden sie immer in neuen Kontexten. Sabriu untersucht Skiors ‚Rückkehr‘ und betrachtet ‚Vater Tanusch‘ neu“, sagte er unter anderem bei der von der Akademikerin Bardh Rugova moderierten Veranstaltung.

Der Literaturwissenschaftler und Akademiker Nysret Krasniqi erklärte, Sabri Hamitis Studienbuch „Der Kanon – Essays zur albanischen Literatur“ zeuge von umfassender Kenntnis des albanischen Literaturkorpus, die in die Kette von Lektüre, Interpretation, Systematisierung und Kanonisierung der albanischen Literaturästhetik eingebunden sei. Laut Krasniqi demonstriere Hamitis Studienbuch die Stärke der wissenschaftlich-theoretisch-literarischen Argumentation, die von den Wurzeln ausgehe, eine konkrete und umfassende Analyse der Ästhetik des literarischen Werkes durchführe, dessen charakteristische künstlerische Besonderheiten als Beleg für die Neubewertung durch den Autor innerhalb des albanischen Literaturkorpus aufzeige und es durch die Kraft des Schlusses als zeitlosen Wert oder als dauerhafte ästhetische Präsenz in den albanischen Literaturkanon einordne.

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„Das Studienbuch ‚Kanon – Essays zur albanischen Literatur‘ beweist die Authentizität und Universalität des albanischen Literaturkorpus, verdichtet und destilliert in der zentralen Idee des Forschers Sabri Hamiti, dass der literarische Text die Seele des Autors als Quelle hat und daher niemals ideologisch betrachtet, sondern als poetisches Werk geschätzt und gewürdigt werden sollte“, sagte er. Mit Blick auf das erste Kapitel des Buches, „Manuskript“, erklärte Krasniqi, dass das Manuskript nicht nur die Genese literarischer Kreativität, sondern auch das historische Schicksal der albanischen Literatur darstellt. Seiner Ansicht nach rekonstruiert der Autor-Student in Manuskripten die literarische Ästhetik, indem er das verborgene Manuskript im Lichte der veröffentlichten Werke des albanischen Literaturkanons betrachtet. Krasniqi erklärte bei dieser Gelegenheit, dass dieses Theater Marin Barleti mit dem fiktionalisierten historischen Werk „Die Schlacht von Shkodra“, Anton Santori mit dem Prosaroman „Sofia von den Kominates“, Lazër Tusha mit der Autobiografie „Mein Leben in Albanien“ und einige andere Autoren umfasse. Laut Krasniqi enthalte das zweite Kapitel „Idiom“ sechs Essaystudien, in denen der Forscher Sabri Hamiti zwei Philosophien analysiert und konzeptualisiert: das Autorenidiom im Sinne der Einzigartigkeit des Schreibens des Autors und das intentional-thematische Idiom. 

„Wie der albanische Autor die komplexe Beziehung zur Natur, in der er lebt und über das Universum meditiert, verinnerlicht und wie er dies in der Welt der Literatur widerspiegelt, ist das ästhetisch-philosophische Thema des Essays ‚Poeta naturae‘. Die zur Poetik wandelnde Mimetik wird im symbolistisch-metaphysischen Mjedja und Lasgushi, zweifellos in subtilen Variationen von Figuren und Metaphern, ebenso wie im metonymisch-melancholischen Migjeni gewürdigt, der stets die Authentizität der Figur angesichts der Universalität der Natur, dem Ort von Seele und Körper und dem Ort der Meditation über den transzendentalen Einen Gott, bricht“, sagte Krasniqi. Ihm zufolge wird in diesem Zusammenhang die literarische Welt von Pjetër Bogdani, Naim Frashëri, Ndre Mjedja und Lasgush Poradeci behandelt. Er erklärte, dass im dritten Kapitel „Persona et ars“ der thematische Block der Autorenmonographien zur historischen Poetik folgt, welche, sei es in ihrer evolutionären Verbindung oder in ihren ablehnenden oder versöhnenden Einflüssen auf die albanische Literaturgalerie, den albanischen Literaturkanon prägen. 

„Ich beginne mit der monographischen Auseinandersetzung mit Marin Barletis humanistischer Literatur, insbesondere mit den Werken ‚Die Belagerung von Shkodra‘ und ‚Die Geschichte Skanderbegs‘, die die Außenwahrnehmung der Albaner sowie die Literatur zu albanischen Identitätskonzepten maßgeblich geprägt haben“, erklärte er in diesem Kapitel. Unter anderem zeigte er auf, dass Hamiti Esad Mekulis Werk „Für Dich“ einen eigenen Text widmet und dessen utopische Reinheit würdigt, die ihn jedoch zu Illusionen und Enttäuschungen geführt habe. Krasniqi erläuterte, dass das vierte Kapitel, „Postskriptum“, aus zusammenhängenden, selbstreferenziellen Texten bestehe, die in testamentarischer Form die schöpferische Poetik und die Studiensystematik Sabri Hamitis beleuchten. 

„Das wissenschaftliche Werk ‚Canon – Essays on Albanian Literature‘ des Akademikers Sabri Hamiti folgt der Welt der albanischen Geisteswissenschaften, denn als solches vermittelt es das Bild, das aus der tiefgreifenden Neubewertung der albanischen Literaturtradition entsteht – eine Neubewertung, die das albanische literarische und kulturelle Organon neu definiert“, sagte er. 

Akademiker Hamiti selbst hielt sich in seiner Rede kurz. 

„Ich beabsichtige nicht, über das Buch zu sprechen, da ich ein Vorwort verfasst habe, das mein Manuskript abrundet. Würde ich heute sprechen, müsste ich ein Nachwort schreiben. Das möchte ich nicht. Dies ist mein neuntes Buch mit dem Logo der Akademie“, sagte er. Er appellierte an die Literaturstudenten, ihre Studien zu lieben, da sie sonst nicht vorankommen könnten. 

Bezüglich des Sammelbandes „Das Schaffen von Shtjefën Gjeçovit – 150. Geburtstag“, der nach der Internationalen Wissenschaftlichen Konferenz am 14. Oktober 2024 erschien, sprach Akademiemitglied Nysret Krasniqi. Er beschrieb Gjeçovit als Schriftsteller, Ethnografen und Priester, als Freund und als Inbegriff albanischen Wissens. Er erläuterte, dass der Band Texte von 23 Wissenschaftlern enthalte, die Gjeçovits kulturelles Erbe aus einer polyzentrischen Perspektive beleuchteten.

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Anschließend ging er kurz auf jeden in diesem Werk enthaltenen Text ein, einschließlich der Texte von Sabri Hamiti, Mehmet Krajë, Gëzim Hoxha, Vitor Demaj und anderen. 

„In diesem Zusammenhang möchten wir auch die Texte von Gëzim Gurga und Agron Camaj hervorheben, in denen die Prozesse der Übersetzung des Kanun von Gjeçov erläutert werden, im ersten Fall ins Italienische sogar als Geschichte der Übersetzung, im zweiten Fall als Kommunikation mit der Welt und der aufnahmefähigen montenegrinischen Tradition“, sagte Krasniqi.