Kulturergänzung

Heftige Kontroversen um den nicht-albanischen Erzbischof

Die Ernennung eines ausländischen Geistlichen zum Leiter der albanischen autokephalen orthodoxen Kirche löste in allen sozialen Schichten der albanischen Räume Wendungen, Frustrationen und extreme Kontroversen aus. Es wird behauptet, dass die Griechen und Serben die albanische Kirche exkommunizieren. Unterdessen wurde in der Nähe der Kathedrale eine ältere Frau mit einem Foto des Gründers der Albanischen Autokephalen Orthodoxen Kirche, Seiner Gnaden Fan Noli, zur Polizei eskortiert. Aber einige junge Leute, die aus Demütigung die serbische Flagge vor der Kirche hissten, wurden überhaupt nicht belästigt

Am 1. Juni 2014 wurde im Zentrum von Tirana die neue orthodoxe Kathedrale „Auferstehung Christi“ eingeweiht, wie es hieß, im Rahmen des 20. Jahrestages der Wahl Seiner Seligkeit Anastas zum Erzbischof von Tirana und ganz Albanien . Die Sondermesse in der neuen Kathedrale wurde von Erzbischof Anastas geleitet. Gemeinsam dienten auch die Patriarchen von Jerusalem, Serbien, Rumänien und die Erzbischöfe von Zypern, Athen, Warschau und Tirana sowie Vertreter der Patriarchen von Russland, Bulgarien, Georgien und Antiochia. Nach Angaben der Orthodoxen Kirche Albaniens ist die Ordination der Orthodoxen Kirche nicht nur für die albanischen orthodoxen Christen, sondern für das ganze Land ein besonderer Segen und eine wichtige Bestätigung der Orthodoxie in der Welt. Das griechisch-amerikanische Studio „Papadatos Partnership LLP Architects“ aus New York wurde als Sieger des internationalen Architekturwettbewerbs (2002) für den Entwurf der neuen albanisch-orthodoxen Kathedrale „Auferstehung Christi“ in Tirana bekannt gegeben.

Sein Komplex besteht aus folgenden Gebäuden: Domkirche, Kapelle, Glockenturm, Sitz der Heiligen Synode und Kulturzentrum. Die Kirche ist mit einer Kuppel mit einem Innendurchmesser von 26 Metern und einer Höhe von 23 Metern bedeckt, während die vier tragenden Massen mit halbzylindrischen Abdeckungen enden. Die Wandmalereien (Fresken) dieser Kathedrale sind Werke in der Mosaiktechnik des Ateliers „Arbërart“ der albanischen Künstler Drobonik, Josifi und Liljana mit Unterstützung ihrer Töchter Mirlinda und Alba. In der Kuppel der neuen Kathedrale von Tirana befindet sich angeblich das größte Mosaik auf dem Balkan, Christus der Pantokrator, das eine Fläche von 600 Quadratmetern einnimmt. Josif Drobonik wurde 1952 in Fier geboren. Er besuchte das künstlerische Lyzeum und das High Institute of Arts in Tirana in der Abteilung für Monumentalmalerei. Seine Mosaike und Fresken befinden sich auch im Nationalen Historischen Museum und in den Kulturpalästen in Tirana, Lushnjë und Peshkopi. Er wanderte im November 1990 nach Italien aus und ließ sich in Lungro, Kalabrien, nieder, wo er sich in den nächsten 20 Jahren mit der Umsetzung von Wandmalerei- und Ikonographietechniken von Rom bis Sizilien in arberischen Kirchen beschäftigte. In der Zwischenzeit fertigte der aus Dino in Griechenland stammende Bildhauer Janis Kirarinis auf Vorschlag von Erzbischof Anastas die Ikonostase aus weißem Marmor an.

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Die neue Kirche „Auferstehung Christi“ in Tirana

Mittlerweile kristallisiert sich die allgemeine Meinung heraus, dass die Kuppel der Neuen Kathedrale von Tirana das Gefühl des Vergleichs mit der Hagia Sophia von Konstantinopel (Istanbul) weckt, die im 527. Jahrhundert vom römischen Kaiser Justinian (565-XNUMX) erbaut wurde. - aus illyrischem Blut aus Dardanien (dem heutigen Kosovo). Nun wurde die albanische Hauptstadt zum zweiten religiösen Tempel, der mit der Kirche von Istanbul verglichen wird, nach der Et'hem-Bey-Moschee im Herzen von Tirana, in deren Inschrift es heißt: „Making it like another Aya Sofi, the.“ Ich habe diese Stadt verschönert.

Unterdessen löste die Ernennung eines ausländischen Geistlichen zum Leiter der Albanischen Autokephalen Orthodoxen Kirche Verzerrungen, Frustrationen und extreme Kontroversen in allen sozialen Schichten der albanischen Räume aus. Es wird behauptet, dass die Griechen und Serben die albanische Kirche exkommunizieren. In der Nähe der Kathedrale wurde eine ältere Frau mit dem Foto des Gründers der Albanischen Autokephalen Orthodoxen Kirche, Seiner Seligkeit Fan Noli, zur Polizei eskortiert!? Aber einige junge Leute, die aus Demütigung die serbische Flagge vor der Kirche hissten, wurden überhaupt nicht belästigt. Trotz der Tatsache, dass die orthodoxe Kirche von Anfang an auf dem Prinzip beruhte, dass das Christentum den Nationen und nicht einer einzelnen Nation gehört, wie es die griechischen Priester auch heute noch manipulieren. Basierend auf diesem universellen Prinzip wurden in jedem Nationalstaat Nationalkirchen gegründet. So entstanden im Laufe der Jahrhunderte die bulgarischen, russischen, serbischen und rumänischen autokephalen orthodoxen Kirchen, bis das gesegnete Jahr 1922 kam, als auch die albanische Nation ihre eigene unabhängige (autokephale) Kirche erklärte. Trotz der Tatsache, dass laut Statut der Erzbischof Albaner sein muss und die Liturgie in albanischer Sprache abgehalten werden muss. Und das, obwohl Theofan Stilian Noli am 22. März 1908 die erste göttliche Liturgie in albanischer Sprache in der Geschichte der orthodoxen Kirche feierte. Und das, obwohl die sehr schöne Albanisch-Orthodoxe St.-Georgs-Kirche seit über 100 Jahren in Boston, USA, tätig ist. Trotz der Tatsache, dass man den sogenannten „Hudson-Zwischenfall“ nicht vergessen darf, der sich im Jahr 1907 ereignete, als ein junger Albaner, Kristaq Dishnica, in Hudson starb, wollte die orthodoxe Kirche die Bestattungsriten nicht durchführen, weil er Albaner war Er war Patriot und galt als Exkommunizant des Glaubens. Und so wurde er ohne Gottesdienst auf einem Friedhof in Worcester begraben. Der Vorfall erregte den Zorn der Albaner in Massachusetts, und Fan Noli verdeutlichte seine Berufung als Gelegenheit, dem geistlichen Führer zu dienen, den er brauchte seiner Gemeinschaft und die Führung der Sache der religiösen und politischen Freiheit in Albanien. Pater Noli konnte die Unterstützung von Erzbischof Platon, dem Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche in den Vereinigten Staaten, gewinnen, der ihn am 18. März 1908 in St .-Nikolaus-Kathedrale in New York.

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Marienkirche in Elbasan und Pater Nikola Marku

Obwohl Pjetër Arbnori (1935-2006), auch Mandela des Balkans genannt, Ramiz Ali (1925-2011) in einem offiziellen Brief gebeten hatte, Janullatos aus Albanien auszuliefern, hatte er nicht zugehört. Unter vielen anderen, die gegen den eklatanten und sehr schwerwiegenden Missbrauch des Statuts der albanischen autokephalen orthodoxen Kirche reagierten, war der Akademiker Prof. DR. Kristo Frashëri, der seine verdienstvolle Meinung zu diesem Thema zum Ausdruck brachte: „Da die albanische Kirche durch das kommunistische Regime organisatorisch verdorben war, musste sie sich mit Institutionen, Kadern und Schreinen erholen.“ KOASH hatte keinen Bischof, der eine Synode gründen konnte. Er wandte sich hilfesuchend an das Patriarchat von Konstantinopel. Athen nutzte dieses zwingende Bedürfnis aus. Auf Anordnung des Patriarchats von Konstantinopel sandte Athen einen Missionar nach Albanien, um der albanischen Kirche als Exarch bei der Genesung zu helfen. Dieser Missionar namens Anastas Janullatos würde seine Mission als Exarch und nicht als Erzbischof, also als vorübergehender Missionar, ausüben. Als Exarch musste er Albanien verlassen, sobald er seine zugewiesene Aufgabe erfüllt hatte, d. h. sobald die Heilige Synode gebildet worden war. Mit seinem Weggang musste die Heilige Synode den Erzbischof von Albanien wählen. Seine Ankunft als Exarch in Albanien wurde vom Präsidenten der Republik, Ramiz Alia, dem Premierminister, Fatos Nano, und dem Oppositionsführer Sali Berisha genehmigt. Aber was ist passiert? Seine Gnaden haben sein Wort gebrochen. Mit den verschiedenen Kombinationen, die er hinter den Kulissen ausheckte, und mit einer Theaterszene, die er im Hotel „Tirana International“ organisierte, erklärte er sich selbst zum Erzbischof von ganz Albanien. Er verhielt sich wie ein Betrüger. Seine Gnaden Janullatosi ist kein Albaner, wie es das KOASH-Statut vorschreibt. Er ist Grieche nicht nur aufgrund seiner Nationalität, sondern auch aufgrund seiner griechisch-nationalistischen Ideologie. Er ist kein orthodoxer Missionar, sondern ein Agitator des griechischen Nationalismus, dessen Aufgabe es ist, die Umstände für die Annexion Südalbaniens durch Griechenland vorzubereiten. Aus diesem Grund macht er sich keine Sorgen um die Theotokos-Kathedrale in Tirana, während er sein Bestes tut, damit das Kulturhaus in Përmet als Marienkirche erhalten bleibt. Er ist erzürnt über den Namen Naim Frashëri.

Bei dieser Gelegenheit reagierte auch Nikollë Marku, der an der Spitze der albanischen autokephalen orthodoxen Kirche mit Sitz in der wunderschönen Kirche „Saint Mary“ in Elbasan steht. Er sagt, dass er Erzbischof Anastas Janullatos nicht kenne, weil er kein Albaner sei. Pater Nicholas Marku hat diese Einstellung gegenüber der Nation und der Religion: „Die Religion der Albaner ist der Albanismus, und dann lieben wir Gott.“

Dem griechischen Geistlichen Anastas Janullatos ist es jedoch mit seiner sagenhaften Beharrlichkeit gelungen, mit der Krönung seines Hauptwerks im postmodernen Stil alla Le Corbusiers, der „Auferstehung Christi“ der Albanisch-Orthodoxen Kirche, mitten im Herzen von Tirana seinen wohlhabenden Ertrag zu erzielen . Für diesen schwindelerregenden Auftritt rief er möglicherweise in sich selbst: „Legitimer Erzbischof der Albanisch-Orthodoxen Kirche, Monsignore Fan Noli, ich habe Sie übertroffen“ – genau wie Kaiser Justinian nach dem Bau der Heiligen Sophia (Hagia Sophia) in Konstantinopel gerufen hatte das ferne Jahr 537: „Ich habe Salomo übertroffen!“ Aber diese erstaunliche Leistung des Geistlichen Janullato hätte nie stattgefunden, wenn die damaligen verantwortungslosen albanischen Herrscher nicht den Segen gegeben hätten.

Die Textreihe „Wem gehören die religiösen Tempel im Kosovo wirklich?“ von Shyqri Niman (6. Mai 1941 – 22. Juni 2023) wurde von Juli bis August 2014 erstmals im Culture Supplement veröffentlicht.

Fortsetzung folgt in der nächsten Ausgabe des Supplements