Kulturergänzung

„20:15“, ein Buch, das wütend macht

Hamarisja, das heißt, das erste, was im Buch „20:15“ auffällt, ist der Titel des Buches. Warum 20:15? Das weckt vom ersten Moment an die Neugier. Warum nicht „8:15“? Was kann dieser Titel mit der Veranstaltung zu tun haben? Warum wird der Moment mit Zahlen geschrieben? Warum eine algebraische und nicht eine soziale Perspektive? Ist die Nummer nicht cool und reicht sie nicht aus, um als Headliner bei einem Großereignis aufzutreten? Warum gibt es Genauigkeit? Also 20:15, nicht etwa „um die 20“?

Das Buch „20:15“ ist unberechenbar, genau wie dieser Winter. Dieses Buch ist warm, genau wie unsere Taschen, aber es ist auch kalt wie die Außenseite unserer Kleidung. Dieses Buch ist wie Lumbardhi, es fließt ohne Unterbrechung, es erledigt seine Arbeit, ohne nach uns zu fragen. In jeder Lesung macht er es sich zu eigen; Die verborgene Handwerkskunst im Inneren des Buches schnürt mir die Kehle zu. Dieses Buch ist ein Muss. Es ist Schmerz darin, aber verborgen, dort am Türweg. Die Erzählung dieses Buches ist wie die erste Schicht tiefen Wassers: Um die Tiefe zu erkennen, muss man etwas länger hinschauen. Dieses Buch sollte man betrachten, nicht sehen. Die wichtigen Details, die wesentliche menschliche Themen berühren, sind in dem Buch wie die Farben eines abstrakten Gemäldes auf Leinwand angeordnet, was etwas Konkretes aussagt, es kommt nur darauf an, aus welchem ​​Blickwinkel man es betrachtet. Confessional ist wie ein Freund, der an Ihrer Seite bleibt, auch in den Momenten, in denen Sie es nicht wollen. Sie sind in Gesprächen nicht getrennt, Ihre Gedanken, wie die langen Nächte voller Sterne, die unter dem Nebel verborgen sind. Selbst diese Geschichte wurde mir seit dem Tag, an dem ich sie gelesen habe, nicht mehr mitgeteilt. Dieses Buch ist warm wie unsere Seele, aber kalt wie unsere Haut. Es gibt einen Hauch von Wärme, der sich hinter den Sonnenstrahlen verbirgt, die auf die Augen treffen. Für mich ist das ein elegantes Buch, Qibar.

Die Beichte ist wie eine uralte Stimme, die im Laufe der Zeit immer präsenter und tiefer in unserem Alltag eindringt. Diese Präsentation ist für mich nicht interessant. Es ist ein Versuch, diese Erzählung mit einigen theoretischen Perspektiven zu analysieren.

Ich hatte das Glück, vom Autor von diesem Buch zu hören, als er sich noch in der Konzeptionsphase befand. Es hat mich angezogen, da das behandelte Thema sehr privat ist, aber die gesamte Menschheit betrifft. Dieser ehrliche Bericht, der ausschließlich auf einer wahren Begebenheit basiert, stellt die Familienbeziehung dar und stellt in der Tat ein großartiges Ereignis einer großartigen Familie dar. Großartig in der menschlichen Dimension, das, was größer ist als alle tierischen Instinkte.

Einer der Momente, die mich mit dieser Geschichte verbunden haben, war Ditars Frage nach meiner Meinung, ob diese Geschichte ein Buch sei. Er selbst erinnerte mich daran, dass die Eiche für ein Buch ruht. Deshalb müssen wir wissen, ob es sich bei dieser Erzählung um ein Buch handelt. Ja, sagte ich ihm, diese Geschichte ist ein Buch, sogar ein gutes Buch. Ich habe ihm nicht gesagt, dass die Elemente der Geschichte wie die leichten Gerichte von Familienmomenten zubereitet sind, in denen alle lachen. Ich habe ihm nicht einmal gesagt, dass das Buch Lebensthemen berührt, die von Krankenhausfluren bis zu Wohnungen und Entscheidungsbüros reichen. Ich habe ihm nicht gesagt, dass durch die Lektüre dieses Buches vielleicht Hunderte von Bildern und nicht wenige Gedanken bei mir entstanden sind, denn als wir uns unterhielten, war ich noch von der Lektüre des Manuskripts beeinflusst.

Das Buch ist nach akademischen Regeln geschrieben, genauer gesagt, es ist so geschrieben, wie es sein sollte. Die Leichtigkeit des Wortes und der Verzicht auf das Groteske haben das Gewicht dieses großen Ereignisses bewahrt. Die bewusste Leichtigkeit, die wissende Leichtigkeit des Autors hat dem Buch also Gewicht verliehen. Leichtigkeit hält hier das Gewicht.

Aristoteles spricht in seinem Buch „Poetik“, auf dem viele literaturtheoretische Bücher basieren, über die beiden notwendigen Prinzipien, die ein Drama haben sollte, und spielt damit auf eine Erzählung mit Dialogen an. Damals nannte man das Drama das Ereignis, das einen Dialog hat, und wenn wir es im heutigen Sinne übersetzen, können wir sagen, dass es ein Roman ist. Die beiden Prinzipien des Aristoteles sind Notwendigkeit und Wahrheit.

Mit dem ersten ist gemeint, dass die Erzählung kein Element enthalten sollte, das in der Erzählung keine Funktion hat. Dies sollte entfernt werden, auch wenn es sich um ein gut klingendes Wort, einen Satz, eine Metapher, eine Ironie oder eine Redewendung handelt. Der Autor dieses Buches, der aus dem Munde der Literaturtheorie spricht, hat von Anfang an einen dynamischen inneren Konflikt erlebt. Bei einem dynamischen internen Konflikt stehen Sie vor der Notwendigkeit, eine Entscheidung zu treffen. Doch diese Entscheidung fällt schwer. Konflikte in Charakteren entstehen, wenn sie Dualismus haben, wenn sie gezwungen sind, sich zwischen zwei Dingen oder Menschen zu entscheiden. Zum Beispiel, wenn jemand zwei Kinder hat und er sich entscheiden muss, welches er leben und welches er sterben möchte, weil jemand anderes ihn dazu zwingt. Das Tagebuch hat keinen derart angespannten statischen inneren Konflikt erlebt, aber es hat einen erlebt, indem es beschlossen hat, leicht, behutsam und einfach zu schreiben, anstatt all seine Schreibfähigkeiten zum Ausdruck zu bringen. Er tat dies im Interesse der Veranstaltung und ihrer Authentizität.

Dieses Buch könnte vom Umfang her Hunderte von Seiten größer sein, aber nicht von der Qualität her. Da es sich um ein reales, großes, tiefgründiges und schweres Ereignis handelt, hat das Journal das Richtige getan, indem es sich dafür entschieden hat, es in kurzen Sätzen zu erzählen, ohne überladene literarische Figuren hinzuzufügen und ohne sprachlichen Aufwand. Auch die Literaturwissenschaft sagt, dass es so zu machen sei.

Aristoteles‘ Grundsatz der Wahrheit impliziert hingegen, dass die Erzählung und ihr dramatischer Ablauf nicht von der Logik des Lesers getrennt werden sollten. Dieses Buch hat diese beiden Prinzipien respektiert. Es gibt keine sich wiederholenden Sätze im Tagebuchbuch. Es gibt einen erfolgreichen Trend, der so viel wie nötig ist, viel zu sagen. Es gibt keine Metaphern, Ironien oder Redewendungen, die unpassend verwendet werden. Es gibt Metaphern, Ironie und Redewendungen, die den Erzählstil weiter verwässern. Das ist der Qibar-Stil.

Hamarisja, das heißt, das erste, was im Buch „20:15“ auffällt, ist der Titel des Buches. Warum 20:15? Das weckt vom ersten Moment an die Neugier. Warum nicht „8:15“? Was kann dieser Titel mit der Veranstaltung zu tun haben? Warum wird der Moment mit Zahlen geschrieben? Warum eine algebraische und nicht eine soziale Perspektive? Ist die Nummer nicht cool und reicht sie nicht aus, um als Headliner bei einem Großereignis aufzutreten? Warum gibt es Genauigkeit? Also 20:15, nicht etwa „um die 20“? Der Titel hat hier seine Funktion.

Darüber hinaus sind die potenziellen Höhepunkte des Buches folgende: der Anruf, der im ersten Kapitel des Buches mit dem Titel „That Day“ beim Autor eingeht. Und in diesem Kapitel ist die Metapher einer trüben Sonne auch ein Element, das die Fähigkeit hat, ein Fluch zu sein. War die Sonne wirklich trüb, oder war es etwas in der inneren Welt des Autors, das trüb war? Ein weiteres Element, das seiner Substanz nach die größte Tiefe hatte, um die Hamaris darzustellen, war der Titel des Kapitels „An jenem Tag“, weil er die Frage „An welchem ​​Tag?“ aufwirft. Wir alle haben einen „diesen Tag“, einen Tag, für den es noch keinen Namen, keine Definition oder den Mut gibt, ihn zu beschreiben.

Die Art und Weise der hektischen Rückkehr des Erzählers in den Kosovo, nur wenige Tage nachdem er für sein Doktoratsstudium ins Ausland gegangen war, bringt auch die literarische Technik der „Sensibilitätsmotorik“ ans Licht, mit der die Figur der Erzählung ermutigt, gedrängt und zum Handeln gezwungen wird .

Aristoteles sagt, dass es zwei Formen der Erzählung gibt, die der Ilias und die der Odyssee. Das Modell der Ilias hat die Form eines Quadrats, und hier kommt es darauf an, dass die Figur ein Quadrat betritt oder verlässt. Der Platz in der Ilias kann konkret sein, wie ein Gefängnis, ein Haus oder irgendein Gegenstand, und er kann abstrakt sein, wie der Mensch selbst, der Staat oder alles, was wir verstehen könnten, wo man abstrakt ein- und austreten kann. Während die Form der Odyssee impliziert, dass sich die Figur der Erzählung auf eine Reise begeben muss, um ein Ziel zu erreichen, was meist notwendig ist. Da das Buch „20:15“ in der Ich-Perspektive geschrieben ist, begibt sich der Autor selbst auf eine Reise und kehrt am Ende zum Ausgangspunkt zurück. Es bildet also einen Kreis, indem es reist. Die Odyssee-Form stößt unterwegs auf Hindernisse, die der Charakter mit Logik und nicht mit der Deux ex Machina-Technik lösen muss. So verhielt sich das Tagebuch. Das heißt, die autobiografische Erzählung des Tagebuchs passt zum Modell der Odyssee.

Die Hindernisse auf dieser Reise betitelte der Autor mit dem Begriff „Verdrängung“. Die Erzählung hat fünf Schichten. Auf der theoretischen Ebene sind das alles schwierige Hindernisse. In diesem Fall bezieht sich der Begriff „Hindernis“ nicht auf etwas, das Sie behindert, sondern auf eine Konfrontation, die überwunden werden muss, wie einen Weg, der überwunden werden muss, und die Überwindung des Weges führt zu einem schwierigeren Weg. Bei jeder Schicht im Buch geht es nicht nur darum, Lösungen zu finden, wie es die Form der Odyssee erfordert, sondern sie ist auch schwieriger als die vorherige Schicht.

Diese Erzählung im Hinblick auf das emotionale und neurovegetative Kälteelement wurde mit der Veröffentlichung als Buch warm, aber stark, ebenso wie die Beschaffenheit des Holzes, aus dem die Seiten dieses Buches bestehen.

Der Autor des Buches „20:15“ hat auch einen Fehler vermieden, der in manchen literarischen Werken vorkommt. Dieser Fehler ist das Konzept des „weichen Bauches“. Dieses Konzept erfordert, dass die Wirkung der Teile der Geschichte chronologisch verbunden ist und dass die Erzähllinie die Form eines Crescendos hat, d. h. die Spannung des Ereignisses und der Elemente der Teile nimmt mit der Entwicklung des Ereignisses zu. Wenn nicht jeder Teil des Buches angespannter ist als der vorherige Teil, verfallen wir in den Fehler der Weichheit des Bauches. Ditar Kabashi ist nicht in diesen theoretischen Fehler verfallen, und das ist eine äußerst wichtige Sache. Was wäre, wenn er beschließen würde, dieses wahre Ereignis in den Himmel zu literarisieren und all seine sprachlichen Fähigkeiten zum Ausdruck zu bringen? Er würde dem Fehler der Sanftheit des Bauches verfallen. Der Autor ist der Wahrheit des Ereignisses und nicht der Trunkenheit des Augenblicks treu geblieben und hat die Lektüre des Buches immer interessanter gemacht. Dies liegt daran, dass jedes Kapitel spannungsreicher ist als das vorherige und durch die Häufigkeit von Metaphern und Ironie werden Emotionen präziser vermittelt als im vorherigen Kapitel.

Während der Erzählung verspürt der Autor manchmal das Bedürfnis, dem Leser den ersten Teil eines Symbols, einer Botschaft oder einer Bedeutung vorzustellen, um schnell das gesamte Symbol zu enthüllen. Der erste Teil des Symbols, das der Autor im Kapitel „20:15“ angibt, ist eine Telefonnummer, die in Kleinschrift auf einen Zettel geschrieben ist, der an der Eingangstür der Anästhesie-Intensivstation befestigt ist. Um zu zeigen, dass zwischen 20:00 und 21:00 Uhr die Telefonleitung des Krankenhauses für Beratungsgespräche geöffnet war, hatte der Autor einen Telefonalarm auf 20:15 Uhr eingestellt. Der erste Teil des Symbols in Kapitel 20:15 ist also der an der Tür angebrachte Brief, während der verbleibende Teil des Symbols, den der Autor schnell einführt, der Alarm auf seinem Telefon ist, der auf 20:15 eingestellt ist. Hier erscheint die theoretische Literaturtechnik „Allgemeine Vorbereitungen“, die er präzise anwendete.

Für heute ist die Sonne untergegangen, aber morgen wird sie aufgehen und wieder werden die Sonnenstrahlen, wie dieses Buch, die Pupillen unserer Augen erhellen. Die Sonne mit ihren Strahlen; das Buch mit Wörtern, Sätzen, Sequenzen und mit einem eigenen Ereignis.